четвъртък, 1 декември 2016 г.

вратата на каба


”“Enter with peace and safety” [Surah Hijr, verse 46]”
Allah has made the Ka’bah the sacred house, as well as the sacred months a means by which (the physical and spiritual safety and well-being of) mankind is maintained.”
 [Surah Maa’idah, verse 97]
Say, “O my Rabb! Allow me to enter a pleasant place, allow me to leave pleasantly and grant me such authority f...rom Yourself that is coupled with (Your) assistance.”
 [Surah Israa, verse 80]
“Your Rabb has made mercy (towards you) compulsory upon himself.”
 [Surah An’aam, verse 5]
Your Rabb says, “Supplicate to Me and I shall respond.”
[Surah Mu’min, verse 60]
Beneath all of this is inscribed: Say, “O My bondsman who have wronged their souls (by committing kufr or other sins)!
Never lose hope of Allah’s mercy.”
 [Surah Zumar, verse 53]
The words “Allahu Akbar” is inscribed on the two rings and Surah Fatiha has been engraved beneath the lock.

Формата на Кааба

На височина Кааба достига 16 метра.
 По времето на Пророка Мухаммед (с.а.с.), тя е била значително по-ниска, за което говори следното събитие.
В Деня, когато е била превзета Мекка (Фатх Мекка) Пратеникът на Аллах (с.а.с.), повдигнал на плещите си Али Ибн Абу Талиб, за да може той да събори идолите, разположени върху покрива на Кааба.
Северната стена (обърната към "Хиджр Исмаил") и нейната противоположна (южна) достигат дължина 10 метра и 10 сантиметра, а източната, в която е вградена вратата, и западната достига дължина 12 метра.
Вратата се намира на височина два метра над земята.
 Черният Камък е установен в (югозападния) ъгъл, затова за влизащия във вратата той се оказва отляво.
 Камъкът е установен на височина един метър и половина от земята.
Неговият диаметър е около 30 сантиметра.
От древни времена ъглите на Кааба се наричат “Ал-Аркан”.
 Северният се нарича Иракски,
западния - Сирийски,
южния – Йеменски
и източният е този, в който е вграден Черния Камък.
Мястото между вратата и Черния Камък се нарича “ал-Мультазам”.
 Стряхата, построена на северната стена се нарича “Стряха на Милосърдието”.
Северната полукръгла стена се нарича “Ал-Хатим”.
Тя се съединява със северния (Иракски) и западния (Сирийски) ъгли на Кааба.
Мястото между “Ал-Хатим” и северната стена на Кааба носи названието “Хиджр Исмаил”, тъй като по времето на пророка Исмаил алейхисселям, тя е била част от Кааба.






1 Черният Камък
 2 на каба врата
3.Меезаби Рахмат -дъждовен чучур от злато .
4.Gutter, added in 1627 to protect the foundation from groundwater.
5.Hatim, a low wall originally part of the Kaaba. It is a semi-circular wall opposite, but not connected to, the north-west wall of the Kaaba known as the hatīm. This is 90 cm (35 in) in height and 1.5 m (4.9 ft) in width, and is composed of white marble. At one time the space lying between the hatīm and the Kaaba belonged to the Kaaba itself, and for this reason it is not entered during the tawaf. Some believe that the graves of Ismail and his mother Hagar[1] are located in this space. Pilgrims do not walk in the area between this wall and the Kaaba
6.Al-Multazam, the part of the wall between the Black Stone and the entry door.
 7 макам ибрахим
8 ъгал на черният камък
9 ъгал на йемен
10 сириски ъгал
11.Corner of Iraq (North-East). This inside corner, behind a curtain, contains the Babut Taubah, Door of Repentance, which leads to a staircase to the roof.
ъгал ирак , зад завесата има врата която се нарича врата тоба и води на покрива
12 кисуа покривало на каба
13 ивица която поставя началото и края на всеки тауаф
14 мястото на ангелът джабрил

https://en.wikipedia.org/wiki/Kaaba
 

Водата Зам Зам

В самата джамия, на известна отдалеченост от черния камък се намира свещения извор с вода “Зaм-Зaм”. Този извор се е появил още от времената на пророка Ибрахим алейхисселям. От онези времена, по волята на Всевишният Аллах, в сърцето на пустинята избликнал непресъхващ извор, и мюсюлманите изпълняващи обредите на Хадж или Умра във всички времена са се наслаждавали на неговата благодат. В тази вода “Зaм-Зaм” е било умито сърцето на Пророка Мухаммед(c.a.c), по време на нощното му пренасяне от джамията “Мaсджид ал-Харам” в Мекка до джамията “ал-Акса” в ал-Кудс [Йерусалим]. Пратеникът на Аллах(c.a.c.), когато описвал водата “Зaм-Зaм”, казал, че тя е обилна и засища подобно на храна, и е изцеление за много болести. Съвременната наука също така доказва нейната уникалност. През всички времена пазителите на джамията “Мaсджид ал-Харам” в Мекка са се старали да подобрят достъпа до водата “Зaм-Зaм”. По-рано над кладенеца е бил построен площад с размер около 88,8 квадратни метра. При разширение на територията и обхода около Кааба той бил разрушен и това се случило между 1381-1388 г. по Хиджра. Мястото за пиене на водата било преместено в подземно помещение, под територията, където се извършва обхода таваф около Кааба. В това помещение са били разделени входовете за мъже и жени, и през стъклена стена се виждал самия кладенец. В наше време този вход го няма. След реконструкция, дълбочината на кладенеца“Зaм-Зaм” станал 30 метра. Той се състои от две части: горна част с дълбочина 12,8 метра и долна част, която е издълбана в скала на дълбочина 17,2 метра. Разстояние от края на кладенеца до нивото на водата е 4 метра. Изворите, от които постъпва водата в кладенеца, са разположени на дълбочина от 13 метра. В резултат от изследвания е било установено, че те запълват кладенеца със скорост [дебит] 11-18,5 литра вода в секунда. Една от особеностите на водата “Зaм-Зaм” е тази, че този кладенец не е пресъхвал от момента на неговата поява. Напротив, той дава все по-голям и по-голям обем вода, която напълно запазва своя качествен състав: соли, минерали, метали. Тази вода става за всичко без изключение, и не е имало случай, когато някой да се оплаче от нещо след пиенето на тази вода. Открито е, че нейния вкус не се променя при превоз на друго място. Тази най-чиста вода никога не променя своя химичен състав и биологична среда, както това се случва с водата от другите извори. Във водата от кладенеца “Зaм-Зaм” липсват гъбички и други микроорганизми, които биха могли да променят нейните вкусови качества и полезни свойства. Всяка вода, когато се смеси с водата “Зaм-Зaм”, придобива нейните свойства и качества, става чиста и прозрачна. Това е резултат от научните изследвания, проведени с използването на вода от извора “Зaм-Зaм” и намиращите се наблизо води, които се отличават по състав. Водата “Зaм-Зaм” влиза в кладенеца вече няколко хиляди години. Тя не пресъхва, не е изтекла, и нейния обем не е намалял. Досега остава тайна, от къде се появява водата в главния извор. По времe на разширението на джамията “Мaсджид ал-Харам” и поставянето на новия фундамент са били използвани огромни помпи, за да се изтегли водата от кладенеца, въпреки това, обема на водата остава непроменен, и водата се намира в същото количество и на същото ниво. Инженер Яхя Кушк, който има докторска степен по геологически науки във Вашингтонския университет от 1971 г. През 1400 г. по Хиджра (или 1980 г.), е оглавил научно-изследователска група и е публикувал резултатите от тяхната работа в книгата “Зaм-Зaм”. В нея той пише, че главният извор на водата, постъпваща в кладенеца, се намира в направление към черния камък. Това е отвор в стената на кладенеца с размер 45х30 см, откъдето тече огромно количество вода. Друг крупен извор се намира на разстояние 1 метър от главния извор в направление “ал-макбарийя” – постройка, предназначена за призива езан и икамет. Това голямо отверстие с размер от 70 см, е разделено отвътре на два отвора по 30 см. Има и малки отверстия между камъните в стената на кладенеца, откъдето тече водата. Пет от тях се намират между двете основни отверстия. Също така има още 21 отверстия наред с основното.
Историята за възникване на Кааба
Съгласно Сунната на Пророка (с.а.с.) , Кааба е първия храм на Аллах и първоначално Дом на Аллах на Земята, построен от първия човек Адам алейхисселям.
С времето, пророкът Ибрахим алейхисселям, е открил фундамента на храма на Адам алейхисселям, разрушен от всемирния Потоп.
 Той със сина си Исмаил алейхисселям, ремонтирал първоначалния храм.
Както следва от историята на Мекка, Ибрахим алейхисселям, е сторил Кааба без покрив с височина от 7 (9) лакътя, и дължина от 30 лакътя и ширина от 22 лакътя.
Светинята, която е възстановил Ибрахим алейхисселям, за поклонение на Единия Аллах, след време станала място за идоли.

От времена Пророка (с.а.с.) , броя на племенните божества вътре в Кааба е стигнало до 360, включително образите на Ибрахим и Исмаил алейхима сселям. Между идолите споменати в Корана са Хубал, Аллат, Узза и Манат.

Когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) , е бил на 35 години в Мекка се случило наводнение, след което корейшите (племе населявало Мекка) решили да престроят Кааба.
Те планирали издигане на покрив (преди това Кааба е била без покрив) и връщане на нейната съкровищница, която се е съхранявала в кладенеца около нея.
Кааба била поделена по периметър между племената в Мекка, и започнало разпределението на стените, построени още преди Ибрахим и Исмаил алейхима сселям.
 Ал-Валид Ибн ал-Мугира е бил първия, който започнал да срутва Кааба.
Той взел кирка, приближил към Кааба и с думите:
“О, Аллах! Ние искаме само добро!, и разрушил стената откъм два от ъглите й. Хората изчакали през тази нощ.
Те казали: “Ако с него се случи нещо, то няма да разрушаваме нищо и ще се върнем по местата си.
 Ако с него нищо не се случи, то значи Аллах е съгласен с нашите действия, и ние ще срутим Кааба”.
Ал-Валид станал сутринта в добро здраве и се отправил да срути Кааба.
Към него се присъединили и другите.
Те продължили да рушат, докато достигнали до фундамента, заложен от Ибрахим алейхисселям, (зелени камъни, приличащи на камилска гърбица, слети един с друг).
След това хората започнали да събират камъни за строителството на Кааба. Всяко племе събирало камъни поотделно.
 Нататък те почнали да възстановяват стените на Дома, докато строителството не стигнало до Черния камък.
И тук възникнал спор между племената.
 Всяко племе искало да вдигне Черния камък на мястото му без участието на другите.
Започнали да се водят преговори, договаряли са се и дори са стигнали до подготовка за война.
Абу Умеййа Ибн ал-Мугира, който към този момент е бил най-възрастният сред корейшите, казал:
 “О, насъбрали се корейши!
Нека да отсъди този спор измежду вас първия, който влезе през вратата на храма”.
 Те така и сторили.
 Първият влязъл човек през врата бил Пратеникът на Аллах (с.а.с.) .
Когато го видели, те казали:
“Това е  — Правдивия “ал-Амин”.
Ние сме съгласни.
Това е Мухаммед (с.а.с.) ”.
Когато той дошъл при тях, те му разказали за възникналата ситуация.
Мухаммед (с.а.с.) , взел своя плащ и положил на него с ръцете си Черния камък. След това той (с.а.с.) , казал: “Нека всяко племе хване по една страна от плаща, и след това го вдигнете всички заедно”.
Те така и сторили.
Когато донесли камъка на своето място, Мухаммед (с.а.с.) , го положил със собствените си ръце в стената и го замазал с разтвор.
В сборника с достоверни хадиси на ал-Бухари се съобщава, че курейшите са построили Кааба с височина от 18 лакътя, дължината намалили с 6 лакътя; ширината на отново издигнатия храм била 22 лакътя, дължина - 24 лакътя.
 Ал-Бухари и Муслим съобщават, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) , казал на Айша (р.а.) : “О, Айша! Ако твоя народ не бе неотдавна изпаднал в неверие, аз бих повелил да се разруши Домът, бих добавил към него това, което е било намалено, бих го намалил до земята и бих сторил в него врати източни и западни, като по този начин ще се върна към основата, поставена от Ибрахим”.
За трети път Кааба е била построена след пожара, избухнал по време на Язид Ибн Муавия вследствие от нападение на Мекка от сирийските войски, обградили Абдуллах Ибн аз-Зубейр.
Аз-Зубейр добавил недостигащите 6 лакътя към дължината, увеличил височината на 10 лакътя и направил две врати в съответствие със споменатия хадис от Пророка (с.а.с.) .
Новите размери на Кааба били следните:
 височина – 28, ширина – 22, дължина - 30 лакътя.
За четвърти път преустройство на Кааба се извършила след смъртта на Ибн аз-Зубейр.
Съобщава се, че на Абдулмалик Ибн Маруан казали, че Ибн аз-Зубейр престроил Кааба, без да се посъветва с жителите на Мекка, след което Абдулмалик заповядал да възстановят предишния вид на Кааба.

Предава се също така, че Халиф ар-Рашид решил наново да престрои Кааба и да я стори такава, каквато я е построил Ибн аз-Зубейр, обаче Малик Ибн Анас го предупредил:
 “Заклевам те, о повелителю на правоверните!
Не прави този Дом играчка в ръцете на управниците, които ще дойдат след теб, за да не го преустройва всеки, който пожелае, иначе ще изчезне почитта към него в сърцата на мюсюлманите.”
 Четирите истории за построяването на Кааба, относно, които няма разногласия. Що се отнася до петото издигане на Дома на Аллах (което предизвиква разногласия сред учените), то става дума за строителството на Кааба от Адам алейхисселям.
Най-ясният хадис за това е – този, който е предаден от ал-Бейхаки:
 “Всевишният Аллах е изпратил Джебраил алейхисселям, при Адам и Хава да им предаде: “Постройте Храм за Мен”.
 Когато те го построили, Аллах му внушил да извърши обход [тауаф]около него, и му било казано:
“Ти си първият от хората, а това е първия от Домовете.
След векове  от  време в Дома извършил поклонението Хадж пророка Нух алейхисселям, след един век Ибрахим алейхисселям издигнал стените на този Дом”.
Този и други хадиси на тази тема обаче са слаби.
Стените на Кааба станали два пъти по-високи, отколкото са били преди, и се издигнали до 18 лакътя, а вътре в Дома били установени колони, появил се и покрив на височина 15 лакътя, което по-рано не е имало в Храма.

Черният камък

Черният камък – това е камък с неголям размер, абсолютно черен и непрозрачен, зазидан в един от ъглите на Кааба.

 Предават с думи от Абдуллах Ибн ал-Амр Ибн ал-Ас, че Пратеникът на Аллах
(с.а.с.)  е казал:
 “Черният камък” и “Макаму Ибрахим”- това са два от драгоценните камъка на Дженнета. Аллах е погасил тяхната светлина, а ако Аллах не бе погасил тяхната светлина, то те биха осветили всичко между изтока и запада”
/Този хадис е сведен от Ахмед и Ибн Хузейма/.

 Хаджиите, когато извършват обхода таваф около Кааба, се стараят да докоснат черния камък и да го целунат, тъй като това е от Сунната на Пророка (с.а.с.) , и е достоверно известно, че:
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) , е постъпвал по този начин.
 Омар Ибн ал-Хаттаб (р.а.) , когато е целунал черния камък, е казал:
“Аз знам, че ти си само един камък, и не можеш нито да навредиш, нито да помогнеш.
 Ако аз не бях видял, че те целува Пратеникът на Аллах ( с.а.с.) , то аз никога не бих те целунал”
/Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/.

С това си изказване Омар Ибн ал-Хаттаб  (р.а.) , е изразил отношението на всички мюсюлмани към ценностите на Кааба и нейните съставни части.

Следва много добре да се разбере, че Кааба, черния камък, макаму Ибрахим за нас мюсюлманите са само символи за поклонението към Аллах-Един е Той и няма съдружници!
 Те изобщо не са предмет на поклонение сами по себе си, и когато изпълняваме някои от обредите, то ние само следваме Сунната на Пророка Мухаммед  (с.а.с.) . В наше време черният камък се намира на метър и половина над равнището матаф – вътрешния кръг на Кааба.
Що се отнася до вратата на Кааба, то тя е издигната на височина около два метра.

Мека описана в Корана

И това е Книга, която Ние низпослахме -; благословена, за да потвърди наличното допреди нея, и за да предупредиш Майката на градовете [Мека] и всички около нея.
Които вярват в отвъдния живот, вярват и в нея.
Те спазват своите молитви.
(6:92)
Мека е духовен център на ислямския свят, затова в знамението той е наречен “Умму-л-кура” -; “Майката на градовете”.
-------
И рече Ибрахим: “Господи мой, стори този град [Мека] защитен и предпази мен и синовете ми, да не служим на идолите!
(14:35)
-----------
И се домогваха да напуснеш земята [на Мека], за да те прогонят оттам. Тогава и те щяха да останат само малко след теб.
(17:76)
--------------
Повелено ми бе да служа единствено на Господа на този град [Мека], който Той обяви за свещен и Негово е всяко нещо, и бе ми повелено да съм от отдадените на Аллах,
(17:91)
-------------
Не виждат ли, че Ние сторихме [Мека] свещено, сигурно място, а хората около тях биват похищавани?
 Нима в измамата вярват, а благодатта на Аллах отричат?
(29:67)
-----------
Така разкрихме на теб Коран на арабски, за да предупредиш Майката на градовете [Мека] и онези около нея, и да предупредиш за Деня на сбора, в който няма съмнение. Някои -; в Рая, други -; в Пламъците...
(42:7)
------------
И ги бяхме утвърдили повече, отколкото вас утвърдихме [о, жители на Мека]. И им дадохме слух и зрение, и сърца. Но с нищо не ги избавиха нито слухът им, нито зрението, нито сърцата, защото отхвърляха знаменията на Аллах. И ги обгради онова, на което се подиграваха.
(46:26)
---------
И колко селища погубихме, по-силни от твоето селище [Мека], което те прогони! И никой не им помогна.
(47:13)
-----------
Той е, Който възпря край Мека техните ръце от вас и вашите ръце от тях, след като ви отреди да ги победите.
Аллах е зрящ за вашите дела.
(48:24)
Чрез споразумението при Худайбия Всевишният Аллах дарил на мюсюлманите Мека.
 Осемдесет пленени при мюсюлманската обсада бойци от вражеската армия били отведени при Пророка и освободени от него.
Този акт станал причина враговете да поискат мир.
------------
И какво ви е, защо да не раздавате по пътя на Аллах?
 На Аллах принадлежи наследството на небесата и на земята. Онези от вас, които раздаваха преди завземането [на Мека] и се сражаваха, не са равни [с останалите].
Те са на по-високо стъпало от онези, които раздаваха след това и се сражаваха.
Но на всички тях Аллах обеща Най-прекрасното.
Сведущ е Аллах за вашите дела.
(57:10)
----------
Не! Кълна се в този град [Мека] -;
(1:90)
-------------
и в [Мека] този град на сигурност -;
(95:3)
Всевишният Аллах отправя клетва в името на смоковницата и маслината -; символ на Палестина, където е бил изпратен с пророческа мисия Иса; в името на Синайската планина -; мястото, където Аллах е говорил на Муса; и в името на Мека -; града, където е роден и е проповядвал Пратеника на Аллах Мухаммад, мир на всички тях.

Кааба описана в Корана

О, вярващи, не ловувайте, когато сте на поклонение!
А за онзи от вас, който убие с умисъл -; възмездието е добиче, равностойно на убитото.
Определят го двама справедливи мъже от вас -; жертвено животно, което да стигне до Кааба; или като изкупление -; да се нахранят нуждаещи се; или равно на това -; да говее, за да вкуси тежестта на своето деяние.
Аллах извинява за онова, което е било преди [Исляма].
А който повтори -; Аллах ще му отмъсти.
 Аллах е всемогъщ, въздаващ отмъщение.
(5:95)
Аллах стори Кааба, Свещения дом, и Свещените месеци, и жертвеното животно, и венците да бъдат опора за хората.
 То е, за да разберете, че Аллах знае какво е на небесата и какво е на земята, и че Аллах всяко нещо знае.
(5:97)

Първият Дом, съграден за хората, е в Бека -; благословен и за напътване на народите.
В него има ясни знамения -; мястото на Ибрахим, -; и който влезе там, е в безопасност.
И дълг на хората към Аллах е поклонението хадж при Дома -; за онзи, който може да отиде, а който откаже -; Аллах не се нуждае от световете.
(3:96:97)
И сторихме Дома [Кааба] място за събиране на хората и сигурно убежище:
 “Вземете мястото на Ибрахим да бъде за молитви!”
 И заръчахме на Ибрахим и Исмаил:
 “Почистете Моя Дом за тези, които обхождат, пребивават и се кланят, свеждайки чела до земята в суджуд!”
(2:125)