Великата битка при Бадр

 Великата битка при Бадр

Това е първата решаваща битка между курайшите и мюсюлманите.

Причината биласледната:

Пратеника на Аллах устроил засада на кервана за Шам, който изпуснали

при Зул-Ушайра.

Изпратил двамина в Хаура в Шам, за да донесат новини.

Когато керванът минал край тях, двамата бързо се върнали в Медина и Пратеника на Аллах

призовал мюсюлманите, но не ги задължил да излязат.

Изпратил триста и тринайсет човека

(според някои – триста и четиринайсет; според други – триста и седемнайсет):

осемдесет и двама или осемдесет и трима,

или осемдесет и шестима

били мухаджири, шейсет и един – от аус, сто и седемдесет – от хазрадж.

Снаряжението им не било пълно.

Разполагали само с два коня и със седемдесет

камили.

Пратеника на Аллах развял бяло знаме и го дал на Мусаб ибн Умайр.

Мухаджирите имали знаме, което носел Али ибн Абу Талиб; знаме имали и ансарите – носел го

Саад ибн Муаз.

В Медина Мухаммед (с.а.с) оставил за свой заместник Ибн Умм

Мактум, а по-късно от Рауха изпратил на мястото му Абу Лубаба ибн Абдулмунзир.

Пратеника на Аллах потеглил от Медина към Бадр – място на около сто петдесет и

пет километра югозападно от града, обградено от всички страни с високи планини. В него имало само три прохода: на юг – Адуа-л-кусуа; на север – Адуадуния, и на

изток – третия, близо до северния проход. Мединци влезли през него.

Главният път на керваните между Мекка и Шам минавал през това място.

Тук имало постройки, кладенци и палмови гори, където керваните спирали и оставали с часове, а дори и дни наред.

За мюсюлманите било много лесно да затворят проходите, след като

керванът влезе в обграденото място, и така да го принудят да се предаде.

Условие за успеха на плана било керванджиите въобще да не разберат, че мюсюлманите са напуснали Медина и съвсем неочаквано да се появят в Бадр.

Затова Пратеника на Аллах тръгнал първо по друг път, не към Бадр, а после завил и се отправил към целта.

Керванът се състоял от хиляда камили, натоварени със стока на стойност не помалко от петдесет хиляди динара.

Водел го Абу Суфян, с него имало само около

четирийсет човека.

Абу Суфян, изключително бдителен и предпазлив, питал всеки срещнат по пътя за действията на мюсюлманите.

Най-накрая разбрал, че са излезли

от Медина, а самият той все още се намирал далеч от Бадр.

Опитал се да насочи кервана на запад и да мине по крайбрежието, като въобще изостави пътя през Бадр.

Наел човек, който да извести по най-бързия начин на мекканците, че мюсюлманите

са излезли от Медина.

Щом ги предупредили, курайшите бързо се подготвили датръгнат.

От всичките им големци останал само

Абу Лахаб.

Към тях се присъединили и родовете от племето курайш с изключение на рода Ади.

Войската стигнала селището Джухфа, където ги застигнало писмо от Абу Суфян:

съобщавал им, че се е спасил и ги молел да се върнат в Мекка.

Мекканците поискали да се върнат, но надменният и горд Абу Джахл отказал.

По заповед на своя съюзник и вожд Ахнас ибн Шарик Сакафи се върнали само от рода Захра.

Те наброявали триста човека, останалите били хиляда.

Продължили, докато наближили Адуа-лкусуа. 

Намирали се извън Бадр, в обширна територия зад планините, заобикалящи Бадр.

Междувременно, докато пътувал, Пратеника на Аллах научил за действията на

мекканците.

Посъветвал се с мюсюлманите.

Абу Бакр изразил подкрепата си, същото

сторил и Омар.

След тях Микдад заявил:

– Кълна се, о, Пратенико на Аллах, че няма да кажем онова, което са казали

синовете Израилеви на Муса:

„Вървете ти и твоят Господ, и се сражавайте! А ние ще седим ето тук“

(5:24).

Не, ние ще се сражаваме от дясната ти страна, ще се сражаваме от лявата ти страна,

пред теб и зад теб.

Тогава лицето на Пратеника на Аллах се озарило

 – той се зарадвал на чутото.

После казал:

– Посъветвайте ме, мюсюлмани!

Изправил се Саад ибн Муаз, вождът на ансарите и казал:

– Като че ли се обръщаш към нас, Пратенико на Аллах.

Затова кълнем се в Онзи,Който те изпрати с Истината, че ако ни покажеш морето и скочиш в него, и ние ще скочим с теб и никой от нас няма да се върне обратно.

Утрешната среща с врага не ни е неприятна, защото ние сме непоколебими воини и благонадеждни в боя.

Дано Аллах ти покаже нашите дела, които да зарадват душата ти.

Води ни към благодаттана Аллах.

– И добавил:

– Кълнем се в Онзи, Който те изпрати с Истината.

Ако ни беше накарал да стигнем до толкова далечно място като Барк ал-Гимад, пак щяхме

да те последваме.

Пратеника на Аллах се зарадвал и казал:

– Вървете и се радвайте, защото Всевишният Аллах ми обеща [да победи] една от

двете групи.

Кълна се в Аллах, сега сякаш виждам гибелта [на врага].

След това ги повел към Бадр и стигнали там в същата нощ, когато пристигнали и

езичниците.

Установили се в местност близо до

Адуа-д-дуния.

Тогава Хауббаб ибн Мунзир посъветвал Мухаммед (с.а.с) да се придвижат към кладенеца най-близо до врага и мюсюлманите да направят водоеми, в които да съберат вода за себе си, после да заровят кладенците,

та врагът да остане без вода.

Така и направили.

Мюсюлманите издигнали шатра, в която се настанил техният пълководец , и оставили на стража при него младежи ансари под командването на Саад ибн Муаз.

По-късно Пратеника на Аллах събрал войската си, обходил района на сражението и

посочвайки с ръка, казал:

– Утре, ако пожелае Аллах, тук ще е гибелта на еди-кой си, а тук – на еди-кой си.

Прекарал нощта в молитва, прислонен до ствола на едно дърво.

В това време мюсюлманите си почивали изпълнени с увереност.

И Аллах изпратил дъжд, като казал:

„Той ви покри с дрямка за успокоение от Него и ви изсипа вода от небето, за да ви пречисти с нея и да премахне от вас скверността на

сатаната, и да укрепи сърцата ви,

и да заякчи с това стъпките“

(8:11).

На сутринта, петък, седемнайсети рамадан,

на втората година от хиджра, двете

страни застанали една срещу друга.

Пратеника на Аллах призовал:

– О, Аллах!

Това са курайшите.

Дошли са с техните измислици и амохвалство, за да Те отричат и наричат пратеника Ти лъжец.

Нека бъде Твоята победа, която Ти ми обеща.

О, Аллах, съкруши ги днес!

После подравнил редиците на мюсюлманите

и им заповядал да не започват сражението, докато не получат неговата команда.

Казал:

– Хвърляте се срещу тях, когато се доближат до вас; пестете стрелите и не вадете

мечовете, докато съвсем не ви приближат.

И заедно с Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, се оттеглил в шатрата.

Започнал да се моли, да призовава и да възхвалява Преславния и Всевишен Аллах; дори извикал:

– О, Аллах! Ако днес този отряд бъде погубен, няма да остане никой, който да Ти се прекланя.

Така разпалено зовял Аллах, че наметалото паднало от плещите му.

Абу Бакр, Всеправдивия, го наметнал с думите:

– Стига, Пратенико на Аллах, достатъчно много настоява пред Аллах.

А от езичниците пръв Абу Джахл поискал помощ:

– О, Аллах, отърви ни от онзи, който разруши кръвната връзка и ни донесе онова,

което не познаваме!

О, Аллах, дай днешната победа

на онзи от нас, който Ти е помил и от когото

Ти си по-доволен. 

clean the Masjid Al Haram

 Two hundred-year-old imperial Kiswa displayed at Emirates Palace Hotel in Abu Dhabi.

400 liters of water to clean the Masjid Al Haram in Makkah during 55 minutes

The Assistant Vice President-General for services in the Grand Mosque in Mecca, Dr. Joseph barrage that the cleanliness of the Grand Mosque are within a period of 55 minutes starting immediately after Maghrib prayer.

And Dr. barrage shown that the area of the Grand Mosque of 388,375 square meters while the total area of 17,540 square meters of the day, and are washed in a professional manner in the average duration of 20 minutes, that is, it is washed per square meter in 12.6.

The Assistant Vice President that during the washing up and other sites is used only 400 liters of water for cleaning, as per liter wash 12.5 meters square.

According to reports, management of hygiene that is transferred on average 98 tons of waste per day from the shrine in the holy month of Ramadan, and 60 per cent of this amount is removed outside the Grand Mosque of the place allocated to it in a period of not more than 45 minutes, a period of after the sunset prayers directly to the pre-dinner prayer every day in the month of Ramadan, an average of tons every minute amid large crowds inside the Grand Mosque in the battleground.

And is used to better the art technologies in its various aspects at the Grand Mosque in proportion to the nature of the work in this old house, to achieve the ultimate goal is to get to an environment free of contaminants and any pathogens, and to achieve the necessary competence in the cleaning operations and to reduce reliance on labor as much as possible .

He noted that it was the inclusion of machines for cleaning operations in the projects of the Two Holy Mosques, has been designed equipment of high technology to suit the needs and privacy of the Grand Mosque, has been providing tens of equipment of different types, characterized by the specifications for and the way art works, some of which allow the maneuver to clean tight spaces and corners , some of which is the provider of the clean water tank and the user, machine guns and a strong pay, and working these machines to vacuum dirt and then stored in designated areas and then emptied in the centers of sanitation.

A blind heart is infinitely worse than a blind eye.—

Give the truth like the postman, don’t change the content and give it with a smile. 

millions bottles of Zamzam consumed in 75 days

MAKKAH – In the 75 days since the advent of Sha’aban, Umrah pilgrims have consumed three million 10-liter bottles of Zamzam water – an average of 40,000 bottles per day – from the King Abdullah Bin Abdul Aziz Zamzam Water Project.

Officials got ready for the Umrah season by securing one million bottles before the advent of Sha’aban.

The Zamzam water bottles are distributed around-the-clock at the project’s headquarters in Kuday via 72 automated machines that are supported during peak hours by 10 manually operated outlets.

Four production lines each produce about 50,000 bottles per day and there are one million bottles ready to be distributed, according to a source at the King Abdullah Bin Abdul Aziz Zamzam Water Project.

Each production line works around-the-clock to meet the increasing demand for Zamzam water, which has developed along with the tremendous rise in number of Umrah pilgrims, the source added.

Jannatul Mualla

Jannatul Mualla ( جنة المعلى - Jannatul Mu'alla ) also known as Al-Hajun, is a famous cemetery located in Makkah, Saudi Arabia.

Famous historical figures buried here include:

-Abd Manaf - Great, great-grandfather of Muhammad
-Grave of Hashim - Great-grandfather of Muhammad
-Grave of Abdul Mutallib - Grandfather of Muhammad
-Grave of Aamina - Mother of Muhammad, though some sources state that -Aamina was buried in Abwa, where the Seventh Twelver Shī`a Imām, Musa al-Kadhim was born.[1]
-Grave of Abu Talib: Uncle of Muhammad
-Grave of Khadija: First wife of Muhammad and mother of Fatimah
-Qasim: son of Muhammad who died in his infancy 

Ръководство за посетителите в Мека

 Религиозни и исторически обекти за посещение

Независимо дали пътувате за поклонение (умрах или хадж) или просто спирате, Мека е град с религиозно и историческо значение за мюсюлманите. Ето списък на задължителните сайтове в и около град Макка. Повечето от тези сайтове са официални спирки по време на поклонение, докато други могат да ви отведат от пребития път.

Голямата джамия

Голяма джамия, Мека. Ръководство за исляма

Първата спирка за много посетители, Голямата джамия ( al-Masjid al-Haram ) се намира в сърцето на центъра на Мека. Тук се случват молитви денонощно, с място за близо един милион поклонници в самата сграда. По време на връхните периоди на посещение, богомолците също се нареждат на редове по дворовете и улиците около джамията. Сегашната структура на Голямата джамия е построена през 7-ти век и е претърпяла редица ремонти и разширения оттогава. Повече ▼ "

Кааба

Кааба.

Кааба (буквално "куб" на арабски) е древна каменна структура, построена и построена от пророците като къща на монотеистично поклонение. Той се намира във вътрешния двор на Голямата джамия. Кааба се смята за център на мюсюлманския свят и е обединяваща фокусна точка за ислямското поклонение. Повече ▼ "

Хълмовете на "Сафа и Маруа"

Тези хълмове се намират в структурата на Голямата джамия. Мюсюлманските поклонници посещават хълмовете в памет на тежкото положение на Хаджар, съпруга на пророка Авраам . Традицията твърди, че като изпитание на вярата Авраам е заповядал да напусне Хаджър и техния млад син в разгара на Мека без никакви разпоредби. Изправена пред жажда, Хаджар напусна детето в търсене на вода. Тя съобщава, че се е стреляла към тези два хълма, напред и назад, издигайки се нагоре, за да получи по-добър поглед върху околността. След няколко пътувания и на ръба на отчаяние Хаджар и синът й са спасени от чудодейното извор на кладенеца на Замзам.

Хълмовете на Сафа и Марва са отдалечени на разстояние около 1/2 километър, свързани с дълъг коридор в рамките на Голямата джамия.

Станция на Авраам

Замзам пролетна вода Добре

Замзам е името на кладенец в Мека, който осигурява естествена изворна вода на милионите мюсюлмански поклонници, които посещават всяка година. Традиционно, датиращо от времето на Пророка Авраам, кладенецът се намира на няколко метра източно от Кааба.

Мина

Знакът отбелязва местоположението на Мина, близо до Мека, Саудитска Арабия. Ръководство за исляма

Muzdalifah

Знакът отбелязва местоположението на Муздалифа, близо до Мека, Саудитска Арабия. Ръководство за исляма

Равнина на Арафат

Градът на палатките в равнината на Арафат е дом на милиони мюсюлмански поклонници по време на Хадж. Ръководство за исляма

Този хълм ("планината Арафат") и равнина се намира непосредствено до Мека. Това е събирателен пункт на втория ден от ритуалите за поклонение на Хадж, известен като Деня на Арафат . Именно от този сайт пророкът Мохамед даде последната си прощална проповед в последната година от живота си.

 Медина ал-мунауара или само Медина е свещен мюсюлмански град в район Хиджаз в Западна Саудитска Арабия.

Медина е вторият свещен град на исляма след Мека.
Нейното религиозно значение е голямо, тъй като там се намира „Джамията на Пророка“, известна като Купол на Пророка или Зеленият купол, построен край дома на Мохамед.
Както и в Мека, в Медина могат да влизат само мюсюлмани. Многобройните джамии в двата града са цел на поклонничество на огромен брой мюсюлмани.

ABU BAKR AL-SIDDIQ MOSQUE. Madina Al Munwara.

Масджид аби-Бакр (مسجد ابو بكر الصديق) се намира в югозападния край на джамията на Пророка и северозападно от Масджид ал-Гамама . Според една традиция Мохамед е отслужил молитвата Ал-Ид на това място, а Абу Бакр , след като пророкът е продължил традицията по време на своя халифат, така че тя е била приписана на него.

Има квадратна форма и дължината на страната му е девет метра. 

Изградена е с черни базалтови камъни и е боядисана в бяло отвътре с купол над нея, чиято височина е 12м. 

Има правоъгълен двор с дължина 13м и ширина 6м и минаре с височина 15м.

 Построена е за първи път в княжеството на 

Омар бин Абдул Азиз в Медина 

(86-91 г. хиджра/705-709 г. н. е.), 

и е реновирана от османския султан Махмуд II през 1254 г. хиджри/1838 г. н.е.

Малката джамия има един купол и едно минаре има един и много богато украсен купол. 

Единственото минаре на джамията запазва османската си структура и много прилича на минарето Баб ас-Салам на Масджид Набави.

 Минарето има балкон на муацин близо до центъра. 

От външната страна куполът на малката джамия е изграден с оребрена архитектура.

 

Masjid Sayiduna Ali bin Abi Talib in Madinah

 Masjid Sayiduna Ali bin Abi Talib in Madinah, one of the Masjids that the Prophet (peace be upon him) prayed at.

It is located on Al-Manakhah Street on the western side of Masjid Al Nabawi, approximately 400m away from it.

Saqīfa Banū Sāidah

 Saqīfa Banū Sāidah, the orchard in the north western area of Masjid Al Nabawi where the first caliphate (leadership) in Islam of the companion Abu Bakr as-Siddiq (may Allah be pleased with him) was confirmed in Madinah after the passing of Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him).